(سهيل برس) قال الباحث العربي المعروف عمرو حمزاوي إن حزب التجمع اليمني للإصلاح الديني المعارض في اليمن يفتقر إلى إيدلوجية واضحة وسياسة مبرمجة ونظام عضوية ذي دوافع إيدلوجية.

وأكد في دراسة له نشرها موقع مؤسسة كارينجي للسلام تحت عنوان التجمع اليمني للإصلاح (الاخوان المسلمين في اليمن) بين الحكومة والمعارضة إن الإصلاح في جله حزب تقليدي، يتألف من مجموعات قبلية تتشاطر التزاما فضفاضا بأهداف أسلمة الدولة والمجتمع في اليمن.

وتناول في دراسته دور التجمع اليمني للإصلاح في السياسة اليمنية، وسمات مشاركته البرلمانية، وسعى للتصدي لأربعة أسئلة، هي: في ظل أي ظروف قرر التجمع المشاركة في الحياة السياسية؟ وهل غيرت مشاركته من طبيعة اللعبة السياسية اليمنية؟ لماذا انتقل التجمع من الائتلاف الحاكم لينضم إلى المعارضة؟ ما أولوياته البرلمانية؟ وهل تغير برنامجه التشريعي منذ التسعينيات؟ هل تغيرت مع مرور الوقت هياكله الداخلية وعمليات صنع القرار فيه وخطابه بشأن القضايا الرئيسية المتعلقة بالسياسات العامة نتيجة مشاركته في السياسة اليمنية؟

وفي إجابته عن هذه الأسئلة يقول حمزاوي إن التجمع اليمني للإصلاح، وعلى غرار الأحزاب والحركات الإسلامية في أنحاء العالم العربي، يمتلك إيدلوجية دينية وبرنامجا سياسيا، إلا أنه يختلف عن معظم الإسلاميين العرب الآخرين، إذ هو يجمع بين العناصر القبلية وبين تأثيرات الإخوان المسلمين والجماعات السلفية الأكثر تشددا في اليمن، ونتيجة لذلك فهو يواجه انقسامات داخلية عميقة حول القضايا الرئيسية، وفي ذلك علاقته مع المؤسسة الحاكمة، ودوره في المعارضة، ومشاركة المرأة في السياسة.

كما أكدت الدراسة أن التجمع اليمني للإصلاح ليس مجرد جماعة معارضة؛ إذ بقي حتى العام 1997 الشريك الأصغر في الائتلاف الحاكم.

وترى الدراسة أن من أبرز العقبات التي على التجمع اليمني للإصلاح التعامل معها قاعدته الشعبية المختلطة وانقساماته الداخلية التي حالت دون قدرة الحزب على تطوير إيدلوجية وبرنامج واضحي المعالم.

كما خلصت الدراسة من خلال تحليل أولويات الحزب التشريعية وأدائه إلى أن كتلة التجمع البرلمانية دفعت إلى التوفيق بين المصالح القبلية والسياسية وبين مختلف التفسيرات التي طرحها القادة النافذون للبرنامج الإسلامي للحزب، وبين أولئك الذين ينظرون إلى التجمع على أنه جزء من أحزاب اللقاء المشترك وأولئك الذين يشجعون التعاون مع اللقاء المشترك ولا يزالون ينظرون لحزب المؤتمر كحليف، والحصيلة كانت تواصل الالتباسات داخل التجمع فيما يتعلق بإيدلوجيته وبرنامجه والتشكيك الواسع خارج صفوفه حيال الموقع الحقيقي للحزب.

وفي الجانب المؤسسي يرى حمزاوي أن التجمع شهد تطورا مؤسسيا مطردا في اتجاه مزيد من الديمقراطية الداخلية واللامركزية، لكن السمتين الرئيسيتين المكملتين للديمقراطية الداخلية في الأحزاب السياسية -وهما الحراك وتغيير القيادة- بقيتا غائبتين إلى حد كبير.

يذكر أن الدكتور عمرو حمزاوي يعد كبير الباحثين بمؤسسة كارنيجي للسلام الدولي، ويعتبر احد ابرز واهم المفكرين العرب، وهو شخصية مصرية متميزة في العلوم السياسية حيث سبق له التدريس بجامعة القاهرة وجامعة برلين ، ويتميز برؤيته العميقة لقضايا الشرق الأوسط وقضايا الإصلاح بالمنطقة العربية ودور الحركات الإسلامية في السياسة العربية .

ويساهم الدكتور حمزاوي بانتظام في الكتابة للدوريات والمجلات العربية والأكاديمية فله مقال نصف شهري بالحياة اللندنية وآخر شهري بجريدة المصري اليوم ,كما يساهم الدكتور عمرو حمزاوي بتقديم الاستشارات المنوطة في مجال اختصاصه لكل من يتوجه اليه بطلب الاستشارة والنصيحة.